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  • 印光祖师思想研究

    人不知，除非己莫为”。“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊”。因此，印光法师说：“因果报应为制心之法。”所以，伦常日用之道，一一示以三世因果，善恶报应，就会使人心存敬畏、不敢逾矩。故周安士曰：“人人知因果...，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。 　　净土三经“说时虽在方等，教义实属华严”。华严是在佛成道后，最初三七日说的，故曰净土法门开创于五时教中的第一时教——华严时，且是九界凡圣四十一位法身大士“末后...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土宗教程（1）

    人心淳厚，长治久安，纵令尧舜禹汤文武周公孔子一切圣贤，复出于世，亦不能舍却因果报应之道，另有他法。周安士居士常云："人人明因果，则天下大治；人人昧因果，则天下大乱。"足见改善世道人心的根本在因果报应理念...能于中，安隐得渡，是之谓难，不但自渡，并渡诸人，置之彼岸，是难中难。大海、破舟、逆风、巨浪及罗刹等，此喻五浊，自渡喻得道，渡人喻说法也。"于此五浊恶世，力行念佛法门，成就往生大事，此属难事；复于此恶世...

    魏磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html

  • 关于佛教宇宙观与科学的一点思考

    1992年版 　　[3」《佛教经典精华》，宗教文化出版社1992年版 　　[4]周安士:《安士全书》，广化寺刻经处1992年版 　　[5」《大方广佛华严经》，广化寺刻经处1992年版 　　[6]...rsquo;天体非气也……犹有体在上，与人相远，《秘传》或言:天之离天下，六万余里，数家计之，三百六!五度一周天。下有周度，高有数里;如天审气，气如云烟，安得里度?…...

    李尚儒

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483446355.html

  • 明末注疏对《楞严经》“五十阴魔”之研究

    文钞记》。青莲。2003。　　如本法师讲述《楞严经【第八卷】上册、下册》佛学讲座讲义。　　黄墩岩着《楞严经入门》驹餐ㄆＬū狈只岱鸾涛幕乱涤　86、10。　　周安士著作《安示全书》。瑞成。　　清朝 怀西...受阴魔”共有十种,如“抑己悲生”、“扬己齐佛”、“定偏多”、”慧偏多狂“、”历险生忧“、”觉安生喜”、“见胜成慢”、“慧安自足”、“着空毁戒”、“着有恣淫”。“想阴魔”共有十种,如“贪求善巧”、“贪求...

    蔡旻芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470153527.html

  • 谈净土法门的殊胜意义

    属汤文武周公孔一切圣贤，复出于出，亦不能舍却因果报应之道，另有他法。周安士居士常云：“人人明因果，则天下大治；人人味因果，则天下大乱。”这些足以改善世道人心的根本所在。若人人辩善恶明白因果，世界必然...明清明，风雨似时，灾历不起，国丰民安，兵戈无用，崇德兴仁，务修礼惦。国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。”流通之处，蒙受佛法教化，人人心凡向善，则祥和之气充沛，国家昌盛，社会安定，人民安乐，...

    演轮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114962578.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（一）

    菩提心?研究》（东京：东京书籍，1990年），页373。　　8.收录于清．周安士，《安士全书》（台南：和裕，1998年），页969～981，共13页。　　9.《劝发菩提心集》（台南：妙心寺，民74年），...成唯识论》三大家。藏文系以安慧派为主，近于汉文的摄论家。而汉文正统的唯识家，是以护法为主的。《成唯识论》代表了陈那、护法、戒贤，这一学系的大成，为汉文圣典的瑰宝！”由此可知在瑜伽唯识方面，汉译佛典是颇为...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565868453.html

  • 广化寺佛经流通处2006年6月书目

    1.00　　5115 入佛因缘 2.20　　5116 安士全书▲(周安士) 19.00　　5118 如何创造幸福人生(郑武俊) 1.10　　5120 命自我立自知录合刊 1.20　　5121...佛教念诵集▲(32开) 4.20　　4003 佛教念诵集▲(64开) 2.80　　4006 观音大士白衣神咒 0.06　　4006A 观音大士白衣神咒 0.60　　　　4007 佛教修学要典▲ ...

    广化寺佛经流通处

    |广化寺佛经流通处|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1331515001.html

  • 因果实有，灵识不虚

    暗室亏心，神目如电，周安士曰，人人知因果大治之道也，人人不知因果大乱之道也”。说得妙极了，就是说你暗室干的一切事情，天地都会全部记录下来，大自然的法网中没有一点漏洞。 　　古往今来，人们对因果报应...稍微明白些，我们的心才会安下来。无论眼前发生什么事，我们都应该用因果报应的原理去对照。当前社会的各阶层面都有忧郁感：人们在为社会的未来而担忧。这种心状的产生原因就是否定宇宙存在因果报应规律而造就的。...

    仁德居士（天津）

    |因果|杀生|疾病|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09103019979.html

  • 李炳南老居士与台湾佛教

    优婆塞念生蔡运辰老居士，写了一篇《雪庐述学汇稿序》，刊印在卷首。文曰： 　　自佛教东来二千年中，现居士身，以净土法门鼓舞当时、沾溉后世者，吾得三人焉。曰宋之王龙舒、清之周安士、彭二林。若夫传记所载，远者如宗少文、刘遗民；近者如袁中郎昆仲，乃至并世之杨仁山、丁仲祜诸公，何啻千百人。然或勤于自修，而疏于接众；或富于著作，而简于讲说。即龙舒、安士、二林三大老，其于自行化他，信今传后亦有未若今之盛者，则李公雪庐之高...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001839018.html

  • 印光法师简谱

    一部拣魔辨异录寄东洋。(文钞三编卷一复如岑法师书)　　1906年，46岁，光绪32年，高鹤年视察徐淮海水灾，师约往普陀休息，常言袁了凡四训和周安士之因果书，并谈末法众生障深业重，纵发大心，群魔扰乱，如无...文22篇，印于北京，书名《印光法师文钞》。旋陪母到普陀拜访师，获稿颇多，并求归依，师令归依谛闲法师。周孟由来山拜谒，并祈归依，拿走数篇废稿，寄给徐蔚如。倡印《安士全书》。将《拣魔辨异录》刻板于扬州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html
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